English Aquarius workshop Understanding the duality between perpetrator and victim: https://youtu.be/FNWHd05_dB4
“Zelfs nu is de mensheid over het algemeen nog niet in staat of bereid om samen te leven
met alle broeders en zusters die de aarde bewonen.
Het oude bewustzijn zorgt nog steeds voor scheiding.
Maar de mensheid is nu klaar voor een nieuwe impuls,
zodat diegenen die de beweging tegenhouden
een pijnlijke crisis zullen ervaren terwijl degenen die erin meegaan
ongekende rijkdom en zegen zullen ervaren.”
Citaat uit Padwerk lezing 225: Ontwikkeling van het individuele en het groepsbewustzijn
De aarde is een leerschool. We incarneren op aarde om destructief, neurotisch, kinderlijk bewustzijn te belichamen. Onze taak is om ons van deze destructiviteit bewust te worden, er verantwoordelijkheid voor te nemen, het te doorvoelen en het naar een constructief, vredig, volwassen bewustzijn op te voeden. Het destructieve bewustzijn is van het goddelijke ware zelf vervreemd en bevindt zich op een dualistisch bewustzijnsniveau. In de dualiteit is iedere goddelijke kwaliteit in twee onverenigbare tegenstellingen gesplitst. De goddelijke kwaliteit broederschap is in daderschap en slachtofferschap gesplitst. Vaak herkennen we maar één aspect van die dualiteit en zijn we blind voor het andere aspect. Maar in de mate dat we slachtofferschap ervaren, in diezelfde mate moet er daderschap zijn. Alleen als we beide aspecten van de dualiteit – zowel slachtofferschap als daderschap – herkennen, doorvoelen en aanvaarden, dan kan de dualiteit weer tot eenheid van broederschap versmelten. Het dualistische levensconcept verruilen voor het eenheidsniveau brengt een paradigmaverschuiving teweeg, omdat dan de visie op de werkelijkheid totaal verandert. In deze workshop zullen we met een liefdevolle nieuwsgierigheid aan de hand van 3 thema’s uit de padwerklezingen de dualiteit dader-slachtoffer onderzoeken.
1e thema: De waarheid ‘ik en de ander zijn één’ begrijpen
De grote strijd van de mens bestaat uit ‘ik tegenover de ander’. Zolang we negatief gericht zijn, is er angst voor ontmoeting, uitreiken en intiem contact, want isolement geeft een gevoel van identiteit. We vermijden het geluk van eenwording met een ander uit angst de controle te verliezen. In werkelijkheid is er één bewustzijn, want ieder mens is een cel van de entiteit mensheid. Als we in de ‘eenheid van zijn’ leven, waar het ‘ik en de ander’ geldt, dan is er geen angst om te geven en kunnen we volledig de weldadigheid en overvloed van het leven ontvangen.
“Als je wezen gericht is op ‘ik en de ander’ is er geen conflict meer tussen geven en ontvangen. Dan is er geen weigering meer om aan het leven bij te dragen en als gevolg daarvan zullen verdriet en lijden, isolatie en conflict, schuld en frustratie verdwijnen. Dan is er niet langer de verschrikkelijke strijd waarin de mens maar blijft lijden aan zijn geïsoleerd bestaan, waarin hij wil uitreiken en toch op het moment waarop hij dat doet duwt hij weer van zich af. Juist op het moment waarop hij een barrière afbreekt omdat het lijden van zijn isolement ondraaglijk wordt, bouwt hij alweer nieuwe barrières op omdat zijn angst hem overweldigt. ” (Citaat uit Padwerk lezing 138)
2e thema: De vicieuze cirkel van kwetsen of gekwetst worden herkennen
In ieder menselijk wezen bestaat een innerlijk gevecht tussen de levenskracht en de antilevenskracht. Deze tegenkracht – die bestaat uit angst, vijandigheid, wantrouwen, pijn en woede – schept negatief contact. Het verlangen om te kwetsen uit zich in kibbelarij, vijandigheid en agressie. De overtuiging gekwetst te worden, trekt misbruik aan. Beide houdingen van dader en slachtoffer zijn altijd in ieder mens in dezelfde mate aanwezig, maar één ervan kan meer bewust zijn. Kwetsen of gekwetst worden leidt tot een vicieuze cirkel van angst, schuldgevoel, schaamte, spanning en weerstand naar contact zodat het innerlijke conflict steeds groter wordt.
“De mens wordt tot pijnlijke contacten gedreven. In hem combineren zich de twee factoren die in twee richtingen trekken:
1. De kracht die hem naar contact toetrekt;
2.De angst voor contact die hem ervan wegtrekt.
Het laatste brengt twee fundamenteel defensieve reacties voort: ofwel het verlangen om te kwetsen, ofwel het gevoel gekwetst te worden als onvermijdelijk bijproduct van contact.” (Citaat uit Padwerk lezing 149)
3e thema: Broederschap versmelt de dualiteit
Vervreemd van het ware zelf ervaren we geen broederschap. De dader rechtvaardigt zijn eigen destructieve houding op grond van die van de ander. De scheiding tussen de dader die het leed veroorzaakt en het slachtoffer dat lijdt, is zo groot dat de dader zichzelf wijsmaakt dat zijn daden geen gevolgen hebben en dat de pijn van zijn broeder of zuster niet zijn eigen pijn is. In plaats daarvan ervaart de dader opwinding en genot wanneer hij lijden en pijn verspreidt. Dit negatieve plezier kunnen we doorbreken door de moeite te nemen om het ware zelf de waarheid te vragen. De eerste vraag is: “Wat is hier de waarheid?” De tweede vraag is: “Wíl ik de waarheid ècht weten?” Als we die twee vragen kunnen beantwoorden, dan verdrijven we de donkere wolken van destructiviteit en helen we de dualiteit van dader-slachtoffer in broederschap.
“Zonder broederschap is er geen liefde en zonder liefde is er geen broederschap. Liefde is eenheid, haat is splitsing, onenigheid, isolement. Liefde betekent wederzijds begrip. Maar om zulk begrip te laten groeien, dan zijn inspanning en goede wil noodzakelijk. Met andere woorden: liefde is niet iets dat op wonderbaarlijke wijze gebeurt, en de ervaring van eenheid evenmin. Eenheid met God kan niet ervaren worden, tenzij je de eenheid met je broeders en zusters kunt ervaren, zelfs met degenen die je als je vijanden beschouwt.” (Citaat uit Padwerk lezing 257)
Meditatie de dualiteit dader-slachtoffer begrijpen
Ga gemakkelijk zitten, zet je voeten stevig op de grond en sluit je ogen
Ontspan en word innerlijk stil
Ik nodig je uit om je met de eenheid, liefde en waarheid van het goddelijke ware zelf te verbinden
Open je voor het innerlijke kind dat gevangen zit in de dualiteit dader-slachtoffer
Voel met compassie hoe het ‘ik tegenover de ander’ het innerlijke kind een gevoel van identiteit geeft
Voel met mededogen hoe het innerlijke kind kiest voor negatief contact door te kwetsen of gekwetst te worden
Voel met mildheid dat het innerlijke kind geen broeder- en zusterschap ervaart
Vraag hulp aan het ware zelf om je constructief op de waarheid ‘ik en de ander zijn één’ te richten
Vraag kracht aan het ware zelf om je angst voor echt contact en liefhebben te overwinnen
Vraag moed aan het ware zelf om je begrip te laten groeien door je inspanning en goede wil
Open jezelf voor het advies van het ware zelf over het aspect waar je geen eenheid ervaart
Visualiseer jezelf als iemand die de eenheid met God en met alle broeders en zusters ervaart
